الطريق
السبت 17 أكتوبر 2026 04:08 مـ 5 جمادى أول 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
هيئة الرعاية الصحية تؤمّن طبياً بطولة «آيرون مان 70.3» العالمية للترايثلون بمستشفى ميداني متخصصة النائب عماد الغنيمي: كلمة الرئيس السيسي تاريخية.. ورسائلها تؤكد أن حماية الدولة وبناء الإنسان وصناعة قادة المستقبل أولوية وطنية قيادي بالجبهة الوطنية : رسالة الرئيس السيسي من الأكاديمية العسكرية تؤكد أن العلم والكفاءة أساس بناء قيادات المستقبل النائب علي مهران: كلمة الرئيس السيسي في حفل تخريج الكليات العسكرية تؤكد أن حماية الدولة واستقرارها خط أحمر ياسر قورة: رسائل الرئيس السيسي من الكليات العسكرية تؤكد أن قوة مصر في صلابة مؤسساتها ووعي شعبها.. وأمن الوطن لا يقبل التهاون أول تحرك برلماني بشأن قبول طلاب بكليات الطب بالجامعات الدولية بمجموع أقل من 50% النائب إسلام التلواني: دعوة السيسي لجلسة طارئة لتفويض القوات المسلحة تؤكد التزام مصر بأمن السعودية والخليج النائب ميشيل الجمل: طلب الرئيس السيسي تفويضًا برلمانيًا لدعم السعودية يؤكد التزام مصر بحماية الأمن القومي العربي محافظ قنا يوجه بإخلاء منزل ظهرت به شروخ وميول بأبوتشت وتوفير سكن بديل للأسرة محافظة قنا توضح ملابسات رفض تشغيلها لمعهد الدير الغربي الأزهري بقرية المحروسة حسام المندوه: معلمو الحصة وتفعيل دور المجلس الوطني للبحث والابتكار يتصدر أولويات لجنة التعليم بدور الانعقاد الثاني النائبة عبير عطا الله تطالب بإقرار نظام مقاصة لمواد الهوية الوطنية لأبناء المصريين بالخارج في طلب إحاطة للحكومة

المؤلف أنور عبد المغيث: على مدار عقود هناك خلط في الدراما المصرية والعربية بين ”البطل الشعبي” و ”بطل الاكشن”

أنور عبد المغيث
أنور عبد المغيث

روى المؤلف أنور عبد المغيث, كاتب مسلسل "جودر", تفاصيل إقدامه على كتابة المسلسل في موسميه الأول والثاني، موضحًا أنه يعيش بين مصر وفرنسا، وأن قصص ألف ليلة وليلة كتبها منذ فترة طويلة.
وقال خلال لقائه في برنامج "كلمة أخيرة", الذي تقدمه الإعلامية لميس الحديدي على شاشة ON:"قصة جودر ابن عمر المصري من بين الحكايات القليلة جدًا التي تتناول مفهوم البطل الشعبي، وهو مفهوم غالبًا ما يتم الخلط بينه وبين بطل الأكشن."
وأوضح أن هناك التباسًا دائمًا في الدراما المصرية والعربية بين فكرة البطل الشعبي وبطل الأكشن, قائلًا:"منذ عصر وحش الشاشة فريد شوقي وحتى الآن، لم يتم التمييز بوضوح بين النوعين. حتى في أعمال أدبية عظيمة مثل الفتوة والحرافيش للأديب نجيب محفوظ، نجد أنها لا تعكس فكرة البطل الشعبي، بل تنتمي إلى عالم بطل الأكشن.
وأضاف:"أنا متخصص في الرواية الشعبية، وكرّست عمري لدراسة الفلكلور والأدب الشعبي، ومن خلال رحلتي لم أجد شخصية تناولتها الدراما أو الأدب بشكل دقيق تعكس مفهوم البطل الشعبي الحقيقي، حتى علي الزيبق، الذي يُعتبر رمزًا شعبيًا، في الحقيقة كان مجرد حرفوش وليس بطلًا شعبيًا بالمعنى الصحيح.
وأشار عبد المغيث إلى أن الملاحم والسير العربية تنقسم إلى ثلاثة أنواع:ملحمة قومية تعكس هموم الأمة. وملحمة اجتماعية تسلط الضوء على صراعات الناس أو ملحمة دينية.
وأكد أن البطل الشعبي نادر جدًا في تراثنا، والأندر منه هو القدرة على التقاطه وسط الحكايات الشعبية.
وشرح الفرق بين البطل الشعبي وبطل الأكشن, قائلًا:"بطل الأكشن هو مجرد ملمح أو جزء بسيط من فكرة البطل الشعبي، لكن البطل الشعبي الحقيقي يمر برحلة متكاملة تبدأ بلحظة نداء، حيث يجد نفسه في مواجهة قضية شريفة لم يخترها، ثم يخوض تحديات كبرى في سبيل تحقيقها، وبعد نجاحه يعود إلى مجتمعه ليقدم ما جناه من رحلته لخدمة قضيته الاجتماعية والانسانية كلها ."

وفي ردّه على سؤال الإعلامية لميس الحديدي: "هل هناك بطل شعبي حقيقي في تراثنا؟" فاجأها بإجابته:"ولا أحد، إلا جودر المصري! من خلال دراستي للفلكلور والأدب الشعبي وعمري الذي افنيته، لم أجد شخصية تم تناولها عبر العقود تمثل مفهوم البطل الشعبي بهذا الوضوح.
وعن الرسالة التي أراد إيصالها من خلال كتابة شخصية جودر, قال عبد المغيث: جودر يمثل نموذج البطل العربي المختار, الذي لا يسعى للقتال من أجل مصلحة شخصية، مثل الثأر أو الميراث, بل ينطلق في رحلته لحمل قضية شريفة تخدم المجتمع والإنسانية بأسرها، وهذا هو الفارق الأساسي بينه وبين أبطال الأكشن التقليديين.

موضوعات متعلقة