الطريق
الثلاثاء 20 أكتوبر 2026 02:51 مـ 8 جمادى أول 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
تحرك برلماني لإنهاء عمل المستشارين وكل من تخطى سن الستين في وزارة التنمية المحلية والمحافظات ندى ثابت: كلمة الرئيس السيسي بافتتاح منتدى مصر 2026 تؤكد أهمية الوعي الوطني والشفافية في دعم مسيرة التنمية أمين إعلام حزب «المصريين»: منتدى مصر 2026 يؤسس لمرحلة جديدة من المصارحة والمكاشفة ويعزز الثقة بين الدولة والمواطن محمد صالح: منتدى مصر 2026 يرسخ ثقافة الحوار الوطني ويؤكد أن الحفاظ على الدولة مسؤولية مشتركة إبراهيم ضيف: منتدى مصر 2026 يضع المواطن في قلب النقاش حول أولويات التنمية وتحسين مستوى المعيشة موسى مصطفى موسى: منتدى مصر 2026 يعزز الشفافية في عرض مسيرة التنمية ويفتح آفاقًا جديدة للمستقبل وكيل إسكان النواب: منتدى مصر 2026 منصة حوار وطني شاملة..وعلى الحكومة سرعة الانتهاء من تشريعات التنمية العمرانية منتدى مصر 2026.. حسن سلامة: الوعي وتماسك المجتمع مفتاح مواجهة التحديات|فيديو الضبعة في الصدارة.. وزير الكهرباء: هنرفع الطاقة المتجددة لـ45% رغم زيادة الاستهلاك|فيديو قيادي بالوفد: انتخابات الحزب فرصة لتعزيز العمل المؤسسي.. وأدعو الأعضاء للمشاركة بكثافة عاجل| الداخلية تأذن لـ84 مواطنًا بالتجنس بجنسيات أجنبية منتدى مصر 2026.. وزير الري: هنصارح المواطنين بكل الحقائق عن ملف المياه|فيديو

هيئة الكتاب تصدر «فن الواو» لـ رأفت محمد ضمن سلسلة الثقافة الشعبية

فن الواو
فن الواو

صدر حديثا كتاب "فن الواو.. في بعض مناطق محافظة قنا" من تأليف رأفت محمد عبد العزيز، وذلك ضمن إصدارات سلسلة الثقافة الشعبية، التي تصدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب.

موضوعات كتاب "فن الواو"

أصدرت الهيئة العامة للكتاب ضمن سلسلة الثقافة الشعبية، كتاب "فن الواو.. في بعض مناطق محافظة قنا" لرأفت محمد علي عبد العزيز.

"فن الواو" هو نوع من الشعر الذي يقوم على اللهجة المحلية، ويعتمد أيضا على التصوير والجناس، ويتضمن الحكمة والموعظة والمفارقة، ويصاغ على بحر المجتث.

وهو أيضا نوع من الفنون القولية، تعبيراته مقتضبة ومكثقفة، كما يدمج الرؤى والتصورات والأفكار في صياغة مكتنزة في التصوير وإحكام في صوغ الدلالة.

ويصاغ مربع الواو في شكل أربعة أغصان تمثل جداول دلالية أساسية، وهناك أنواع متعددة من فن الواو بحسب القافية، ومن أنواعه: "المسوجر أو المقفل أي المغلق بإحكام، مقفول، موارب، ومفتوح".

وقد اهتم شعراء فن الواو بمحافظة قنا بالواو المفتوح، نظرا لسهولة فهمه واستيعابه من قبل الجماعة الشعبية، والأصل من بين تلك الأنواع في قافية الواو أن تقوم تلك القافية على التجنيس المعمى أي إن الأصل في الواو هو المسوجر، الذي أغلق رتاجه، على خلاف المقفول دون إحكام الرتاج.

ويسرد الفصل الأول من الكتاب محاولات جمع مادة الكتاب، إذ تم جمع مادة الكتاب من خلال منطقتين يتجمع فيهم أشهر شعراء الواو وهي: "مركز ومدينة قنا وقراها، ومركز ومدينة نجع حمادي وقراها"، حيث يتناول المنطقتين من حيث الجغرافيا، التاريخ، عدد السكان، الزراعة، الصناعة، العادات والتقاليد وغيرها من عوامل أثرت في ظهور وتطور فن الواو.

كما تناول الكتاب بعض القبائل التي ارتبطت بنشأة فن الواو بمحافظة قنا، ومنها: "قبيلة الهوارة، والأشراف" ولما كانت هذه القبائل مرتبطة بوجودها في مدينة قنا، إذ يسكن الهوارة وخاصة الحميدات بالنصف الغربي من المدينة، والأشراف يسكنون في النصف الشرقي منها، وبذلك نتج سباق اجتماعي وديني بينهم فيمن له أحقية القيام بمتطلبات العارف بالله الشيخ عبد الرحيم القناوي، فالهوارة يرون أنهم أحق بخدمة الضريح وما حوله لأنه كان ملكاً لهم، وكذلك الأشراف يرون أنهم أحق بالقيام بمتطلبات وشئون العارف بالله الشيخ عبد الرحيم القنائي.

اقرأ أيضا: المحتوى الرقمي والتعليم الإلكتروني في ورشتين تنظمهما مكتبة الإسكندرية

اقرأ أيضا: الثلاثاء.. ندوة «الذكاء الاصطناعي والأمن القومي في ظل المتغيرات الدولية» بالأعلى للثقافة

موضوعات متعلقة