لماذا قال القرآن «فأبوا أن يضيفوهما» ولم يقل «فلم يطعموهما»؟.. خالد الجندي يكشف دلالة قرآنية في قصة موسى والخضر

أكد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، أن اختيار التعبير القرآني «فأبوا أن يضيفوهما» في قصة سيدنا موسى والخضر عليهما السلام يحمل دلالة أعمق من مجرد الامتناع عن تقديم الطعام، موضحًا أن كلمة «أبوا» تشير إلى الرفض المصحوب بالتعنت والإصرار والعناد، وليس مجرد عدم الاستجابة.

وأوضح الجندي، خلال حلقة خاصة بعنوان «حوار الأجيال»، من برنامج «لعلهم يفقهون»، المذاع على قناة «DMC»، اليوم الأربعاء، أن الله تعالى قال في سورة الكهف: «حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا»، متوقفًا عند كلمة «فأبوا»، ومشيرًا إلى أن القرآن كان يمكن أن يقول «فلم يطعموهما»، لكنه اختار لفظًا يكشف طبيعة الرفض وشدته.

وأضاف أن الإباء يتجاوز مجرد الرفض، فهو رفض فيه إصرار وتصلب واستكبار، لافتًا إلى أن أهل القرية لم يكونوا عاجزين بالضرورة عن إكرام الضيف، وإنما أظهروا تعنتًا في الامتناع عن حق الضيافة، وهو ما يجعل التعبير القرآني أكثر دقة في تصوير موقفهم.

واستشهد الجندي باستخدام القرآن الكريم للفظ نفسه في الحديث عن إبليس، في قوله تعالى: «إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ»، موضحًا أن الجمع بين الإباء والاستكبار يكشف أن الإباء ليس مجرد رفض عابر، بل موقف يتضمن العناد والاستعلاء ورفض الانقياد.

وتناول الجندي دلالة قوله تعالى «حتى إذا أتيا أهل قرية»، موضحًا أن لفظ «أتيا» يشير في سياق الآية إلى الوصول إلى مكان مقصود، وليس مجرد المرور العشوائي به، مستشهدًا باستعمالات قرآنية أخرى للفعل «أتى»، ومنها قوله تعالى: «أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ»، بما يبرز أهمية اختيار الألفاظ القرآنية ودقة دلالاتها في سياقها.