أيمن رفعت المحجوب يكتب: زهـــرة الربيــع وشــوكة الحيـــاة
في خضم قطار الحياة و عجلةالمعاصرة، استقطعت وقتا قصيرا لقضاء عيد «شم النسيم« فتنبهت أن ليست كل الحياة يجب أن تكون شقاء للسعي إلى مال أو إلى مباراة في رفعة المناصب. بل الحياة أيضاً يمكن أن تكون استمتاعا بجمال الطبيعة ولو لحين..
فكرة قد يراها البعض خفيفة الوزن تافهة القيمة عند أهل الوقار . وأن معظم أسباب الترفيه لا تتفق على ما يجب للرجال من إطراق طويل وستكون عميق وجهود على المأثور عن السلف الصالح القريب. كأن الأمة - يجب أن تكون - لها من أهل السياسة والاقتصاد دون التأمل بالطبيعة ، يضحون قوة العقل لاصغاء الروح حتى تنزع بجهتها القدسية عن هذا العالم الدنيوي الى الملكوت الأعلى.
ولو أنهم أرادونا على احتباس النفس عن لهو الدنيا ولعبها الى العمل للأخرة ونعيمها ، لكان فيما يهدون اليه من التقليد مغنم. ولكن الحال قد تبدلت الى صرف النظر عن جمال الطبيعة ونعم الحياة الانسانية الى أخس أطراف هذه الحياة ، الحرص على الصراع مع الغير و مع النفس احيانا، والحرص على فقد الحرية في كل شيء حتى في الذات البريئة ، حتى في العناية بغرس الأشجار وتوليد الزهور. الحرص على فقد الصراحة في كل عمل حتى الأعمال الشخصية. تقف عن الظهور بتعرف الجمال الذي خلقه المولى عز وجل حيث كان ، وعن إعلان حب الجمال ، وعن التعبير بحب الأزهار واستقبال الربيع بالتحية والارتياح. بدلا من الاستغراق في اللذات المخجلة بشرط أن تكون خفية حتى لا تجرح قدسية الوقار المصطنع!.
ربيِّ !.. كل ما خلقت تابع لقانون التطور حتى المعاني والأفكار ، فالذين تجردوا من مزايا السلف الصالح في علم يفيد وجد ممتع وسيرة طابت ظواهرها وبواطنها قد اكتفوا من أسلافهم بتقليد شيء واحد لم يقدروا إلا عليه وهو صورة ظاهرة من الاطراق لا في التفكير والسكون ، بل هو مظهر يقتضيه الوقار السياسي والاجتماعي! فاذا تحركت النفس الانسانية في هذا الجسم الوقور ، فإنما حركتها الى الشهوات العالية من اغتباط حقيقي بجمال الطبيعة ، وتقدير صحيح لما أودع في الفنون من كنوز الجمال.
ها نحن أولاء أمام موسم الربيع. أزهاره تنسم أنفاسنا ، وتحرك جدتها عواطف الحنان في قلوبنا ، إن مرآها تنقل نفوسنا من عالم الشقاء الى عالم النعيم ، ومن أرض الحقيقة إلى سماء الخيال الجميل. ليس جديداً علينا نحن بني الانسان أن نعلن مشاعر الاغتباط ، ونسدي عبارات الاعجاب بالحياة وجمالها. كنا ولا نزال نبتهل الى موسم الربيع ونتغنى بالطبيعة ، ولا مانع لنا من أن نستوفي قسطاً من الحياة على أكمل ما نستطيع نبلو مرّها ونطعم حلوها ولو ليوم واحد ، ننسى آلامنا فيها بما يسحرنا من جمال زهور الربيع والطبيعة وجمال الخالق.
يا شعب مصر ، علموا أبناءكم حب الجمال ، ونموا في نفوسهم ملكته. ليعلموا أن الحياة ليست جحيم الهموم ولكن فيها لمحات من النعيم. إن حب الجمال والطبيعة من الايمان بالله ويرفع النفس الى لذائذ أطهر طبعاً ، وأسعد أثراً ، وأبقى في العواطف , نتيجه من كل ما عداه من لذائذ الحياة. وأن أبسط موضوع لتعرف الجمال والمران به ، أزهار الربيع وجمال الطبيعة.
ولنطرح جانباً كثيراً مما ورثناه من قبح عن ماضينا القريب ، لأن الحياة ليست شقاء خالصاً بل هي يومان: يوم للشقاء ويوم للنعيم ، ويأخذ الذكي بنصيبه من الالتفات للظواهر الطبيعية, كما يحرص على الاستفادة من الظواهر الاجتماعية والسياسية والحوادث الاقتصادية . ولعل الغرب ضرب لنا أفضل مثال في تقسيم وقت الحياة بين الجد واللعب ، فللمتعة وقتها وللعمل الجاد وقته ، ولا تعارض بين الاثنين ابدا.
