الطريق
الثلاثاء 6 مايو 2025 07:17 مـ 9 ذو القعدة 1446 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرمحمد رجب
رئيس التحريرمحمد رجب
وزير الطيران المدني يبحث مع سفير طاجيكستان فرص التوسع في الربط الجوي بين البلدين رئيس الوزراء يستعرض الإجراءات المقترحة لتيسير تسجيل ودخول الماركات العالمية إلى السوق المصرية نائب محافظ الجيزة يتفقد الوحدة المحلية لقرية المنوات بأبوالنمرس مؤسس ائتلاف أولياء أمور مصر: تلقيت شكاوى بعد إعلان جداول امتحانات الترم الثاني بعد تصريحات ترامب.. توقعات مثيرة حول أسعار الفائدة الأمريكية 2025 مكتبة الإسكندرية تعرض ”أوبريت البروكة” لسيد درويش نهاية مايو الجاري أيمن رفعت المحجوب يكتب: من بلا خطيئة ليس إنسانًا اتصال هاتفى بين وزير الخارجية والهجرة مع أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية وزير الصناعة والنقل يترأس الاجتماع الثاني والعشرين للمجموعة الوزارية للتنمية الصناعية غداً الأربعاء.. انعقاد المجلس الثامن والأربعين لقراءة “صحيح البخاري” من مسجد الإمام الحسين التضامن الاجتماعي: فتح باب التقديم لمسابقة الأب القدوة لعام 2025 حتى الخميس 15 مايو الجاري وكيل تعليم كفر الشيخ يتفقد مدارس بلطيم وبرج البرلس

ما حكم المسح على الجوارب في حالة البرد الشديد؟.. الإفتاء تجيب

دار الإفتاء
دار الإفتاء

ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤالا من أحد المواطنين خلال خدمة البث المباشر التي تقدمها دار الإفتاء بشكل دوري للرد على الأسئلة والاستفسارات، يقول صاحبه: "ما حكم المسح على الجوارب في حالة البرد الشديد؟".

وأجابت دار الإفتاء المصرية، أن المسح على الجورب رخصة منحها الله سبحانه وتعالى لعباده، وذلك بشروط، حيث لا يمكن المسح على الجورب الشفاف عند الوضوء أبدًا، حيث إن المسح على الجورب في العموم جائز، بشرط أن يلبسه الإنسان على طهارة، وأن يكون ساترًا للقدم إلى ما فوق الكعب.

اقرأ أيضًا: السبت المقبل.. وزير الأوقاف في ضيافة الصالون الثقافي لكلية اللغة العربية بالأزهر

وأشارت إلى أن المسح على الجورب جائز 3 أيام بلياليها للمسافر، ويوم وليلة للمقيم "كما هو الحال في المسح على الخفين"، حيث إن هذه المدة تبدأ بالمسح عليه بعد لبسه، وليس بمجرد اللبس.

واتفق جمهور الفقهاء، على جواز المسح على الجورب في الحَضَر والسفر للرجال والنساء، على أن تكون من شروط المسح أن يكون مجلدًا يمكن تتابع المشي فيه، وأن يكون ساترًا للقدمين كاملتين، وأن يكون طاهرًا في نفسه، وأن يكون قد لُبِسَ على طهارة.