الطريق
الأحد 18 أكتوبر 2026 09:11 مـ 6 جمادى أول 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
تقديراً لمسيرته المهنية.. ‏محافظة قنا تكرم اللواء أيمن السعيد السكرتير المساعد لبلوغه سن التقاعد النائب وليد التمامي يعلن تأييده المطلق لقرارات مجلس الدفاع الوطني المرتقبة: اصطفاف تام خلف القيادة السياسية لحماية الأمن القومي والعربي حسام أشرف زغلول: إمكان IMKAN تستهدف نقل معايير الضيافة الفاخرة بالريفييرا الأوروبية إلى الاستثمار النيلي برؤية عالمية وزير الكهرباء يحدد موعدًا مستهدفًا لعودة المنصة الموحدة.. هل يحتاج المواطن لإعادة طلب العداد؟ تأجيل تشغيل مترو الإسكندرية إلى مايو 2027.. 20 محطة تختصر الرحلة إلى 25 دقيقة خلال أداء اليمين.. توجيهات حاسمة للمعينين الجدد: الإنصاف والاستماع لشكاوى المواطنين أولويتنا.. وبكم «ننجح وتنجح البلد» النشرة الاقتصادية .. تحركات البورصة والدولار والذهب وأبرز أخبار الاستثمار النيابة تطالب بإعدام متهم قتل عديله في الإسكندرية بعد استدراجه والتعدي عليه بسكين بعد تنفيذ حكم الإعدام بحق القاتل.. والدة عروس المنوفية: ”بنتي جاتلي في المنام” بسبب أتعاب المحاماة.. حجز الحكم على اللاعب محمد صلاح في جلسة اليمين الحاسمة لجلسة 25 أكتوبر النائب شادي الكومي: أمن السعودية جزء لا يتجزأ من الأمن القومي العربي ..وموقف مصر ثابت وراسخ لدعم الأشقاء بالخليج الأمانة العامة لجامعة الدول العربية تعزي المملكة العربية السعودية في وفاة ضابطين من الحرس الوطني

الإفتاء تكشف.. حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان

دار الافتاء
دار الافتاء

قال الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى بـ دار الإفتاء المصرية، إن الصوم إمساك عن شهوتي البطن والفرج، لافتا إلى أن المبالغة فى للتقبيل أو المباشرة أمر مكروه.


وتابع وسام، خلال استضافته برنامَج فتاوى الناس، المذاع على قناة الناس، التقبيل والمباشرة ممكن قد يؤدي إلى إفساد الصوم، لأن الإنسان ممكن يقع في العِلاقة الزوجية، لأنه غير قادر على إمساك نفسه، يعنى اللي مش قادر يمسك نفسه يبقى التقبيل مكروه له، وهذا ليس معناه إن القبلة بين الزوجين أمر مكروه، لا فهي أمر حسن ودليل مودة".

حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان

من جانبها، لم تفت دار الإفناء المصرية بتحريم "تقبيل الزوجة في نهار رمضان"، وإنما ربطته بالغرض والنية التي تدفع الزوج إلى تقبيل زوجته.

وأجابت دار الإفتاء تقبيل الزوجة بقصد اللذة مكروهٌ للصائم عند جمهور الفقهاء؛ لِمَا قد يجر إليه من فساد الصوم، وتكون القبلة حرامًا إن غلب على ظنه أنه يُنْزِل بها، ولا يُكرَه التقبيل إن كان بغير قصد اللذة؛ كقصد الرحمة أو الوداع.