الطريق
الأربعاء 22 يوليو 2026 01:02 صـ 5 صفر 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
وزير الخارجية يلتقي نظيره الإماراتي في ابو ظبي لبحث تعزير العلاقات الثنائية ومتابعة مستجدات الأوضاع الإقليمية الزمالك يتعاقد مع آية النادي لدعم فريق سيدات الكرة الطائرة حضور مصري في جدة.. هيكل ومبروك يشاركان في أمسية الملاكمة العالمية ”The Comeback” نائب رئيس حزب المؤتمر: ثورة 23 يوليو أسست الدولة الوطنية الحديثة والجمهورية الجديدة تواصل استكمال مسيرة الإنجاز النائب محمد أبو النصر: ثورة 23 يوليو صنعت وعيًا وطنيًا ورسخت قيم الكرامة والاستقلال محافظ قنا يقيل مدير مستشفى قنا العام ونقل مدير الشؤون الإدارية وإحالة مسؤول الدفاتر للتحقيق لتردي الأوضاع الصحية السفير محمد العرابي: إطلاق برامج تنموية وثقافية مشتركة مع الجامعة العربية ”العلوم الصحية” توقع بروتوكول تعاون مع مجلس التعليم الكندي لتأهيل كوادرها عالميا برلماني: ذكرى 23 يوليو 1952 تؤكد قدرة المصريين على صناعة التحولات الكبرى وحماية الدولة صناعة البرلمان: تعزيز الشراكة المصرية التنزانية يعكس توجه الدولة لفتح أسواق جديدة ودعم الصناعة الوطنية جيدا منصورعن أصعب مشاهد «تحت السن»: أصابت ما اتضربت في الحمام|فيديو نوح غالي: نجاح عبد الحليم حافظ صِيغ بأقدار مغايرة.. ووُلد في اللحظة الأنسب لتاريخ مصر

متى يجوز إعطاء الجزار من الأضحية؟ حالة واحدة تعرف عليها

الأضحية
الأضحية

أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، تفاصيل ومعلومات من فقة الأضحية وذلك بمناسبة عيد الأضحى المبارك 2022، لذا يرصد "الطريق" الإجابة على تساؤل حول إعطاء الجزار من الأضحية.

إعطاء الجزار من الأضحية

لا يجوز إعطاء الجزار أو الذابح جلد الأضحية أو شيئا منها كأجره على الذبح، لما روي في الصحيح عن علي رضى الله عنه أن النبي أمره أن يقوم على بدنه وأن يقسم بدنه كلها، لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيئا".

فإن أعطى الجزار شيئا من الأضحية على سبيل الهدية أو لفقره فلا بأس بل هو أولى لأنه باشرها وتاقت نفسه إليها.

قبل الذبح.. اعرف دعاء المضحي عند الأضحية كما ورد في السنة

هل يجوز بيع جلد الأضحية؟

للمضحي أن ينتفع بجلد الأضحية كما يشاء، لما روي أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها اتخذت من جلد أضحيتها سقاء.

لكن لا يجوز بيعه لأن الأضحية بالذبح تعينت لله تعالى بجميع أجزائها وما تعين لله لم يجز أخذ العوض عنه بما في ذلك الجلد.