الطريق
الثلاثاء 6 مايو 2025 12:42 مـ 9 ذو القعدة 1446 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرمحمد رجب
رئيس التحريرمحمد رجب
نتنياهو: نواصل التصدي بقوة لأي تهديد لإسرائيل بعد متابعة قصف الحوثيين مفتي الجمهورية: نرحب بتوسيع وتعزيز التعاون مع الأوقاف القطرية مدحت بركات: تعديل قانون الإيجار القديم خطوة لإعادة التوازن إلى السوق العقاري مصر تسرّع إجراءات التأشيرة لجذب المزيد من السياحI فيديو قرار جمهوري بتعيين الدكتورة جيهان الخضري عميدا لكلية العلوم جامعة دمنهور الحق مشوارك.. كثافات مرورية بشوارع القاهرة والجيزة اليوم الثلاثاء مصر تفوز بكأس البطولة الأفريقية للووشو كونغ فو بعد حصد 50 ميدالية كلية القرآن الكريم بطنطا تحتفي بأبنائها الخريجين من الأئمة الجدد دفعة الإمام محمد عبده فعاليات المؤتمر العاشر لمنظمة المرأة العربية حول ”التواصل والتمكين والحماية للنساء والفتيات من العنف السيبراني محافظ القليوبية ورئيس جامعة بنها يشهدان ندوة عن ” البناء الفكري وتصحيح المفاهيم” محافظ دمياط يزور قرية الوسطاني ويشهد توزيع المساعدات على المواطنين المتضررين من الأمطار إسرائيل على شفا الانقسام.. تصدعات داخل الجيش والمجتمع ضد سياسة نتنياهو

ردا على إبراهيم عيسى.. مبروك عطية: «عايزين تشوفوا الجنة في مرسى مطروح»

مبروك عطية
مبروك عطية

تحدث الدكتور مبروك عطية أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، عن تشكيك الإعلامي إبراهيم عيسى في حادث الإسراء والمعراج والتي كان قد وصفها بـ"الوهمية".

وعبر صفحته الرسمية بمنصة التواصل الاجتماعي فيسبوك، لفت الدكتور مبروك عطية إلى أن كل من يشكك في ثوابت الدين فبضاعته هذيلة هشة ضعيفة وشخيفة ولا تؤدي للضحك.

وأضاف "عطية" أن الإعلامي إبراهيم عيسى يتحدث عن الغيبيات التي هي جزء من "الجنة والنار والصراط المستقيم"، معلقا: "عايزين يشوفوا الجنة بعنيهم في مرسى مطروح لكن الجنة في عليين".

ونوه أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر أن قدرة الله فوق العادة وفوق كل شيء، والإسراء والمعراج معجزة الله لرسوله المتواترة الثابتة في الكتاب الكريم في سورتي"الإسراء" و"النَّجم"، والسنة النبوية المطهرة في الصّحيحين والسُّنن والمسانيد وإجماع العلماء في العصور كافة.

اقرأ أيضا: «فيها حاجة حلوة».. زوجان بريطانيان يقرران الإقامة بمصر هربا من غلاء المعيشة بإنجلترا

وطالب مبروك عطية بضرورة حسن الظن بالله، لأن قانون الحياة يقول من أعمل عقله حصد ثمار عمله كافر كان أو مؤمن.