الطريق
السبت 5 سبتمبر 2026 01:47 صـ 21 ربيع أول 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
احتفالاً بالتجديد.. عزومة عشاء من أبو ريدة للتوأم في حضور مجلس إدارة اتحاد الكرة بحضور نجوم الفن والإعلام.. انطلاق منافسات الموسم الثالث من «إيجيبت جوت تالنت» المركز القومي للسينما يقيم احتفالية بذكرى مرور 20 عامًا على رحيل نجيب محفوظ بدمنهور مهرجان صيف الزرقاء المسرحي العربي يختار المسرحيات المشاركة في الدورة الـ24 من السوشيال ميديا إلى المشورة قبل الزواج.. دراسة بتمريض المنصورة تبحث وعي الشباب سير ملوك جيبتا /كِمت.. حسن السبيري يستكمل مشروعه الموسوعي في تاريخ ملوك مصر القديمة أمسية قرآنية في المحلة الكبرى تخليدًا لذكرى الحاج البسيوني عمارة النائب حسين أبو العطا: ترويج الشائعات إفلاس إعلامي لجماعة إرهابية.. ووعي الشعب المصري حائط الصد الأول وزير الآثار الأسبق: فيلم ”الناصر صلاح الدين” عمل عظيم سينمائيًا لكنه حافل بمغالطات تاريخية وزير الآثار الأسبق: تأمل الرئيس الصيني لقناع توت عنخ آمون تعبير عن إجلال عميق لتاريخنا هل كانت الأسرة 25 أفريقية؟.. وزير الآثار الأسبق يكشف حقائق نائب الملك في كوش أين غرق فرعون فعليًا؟.. وزير الآثار الأسبق يُجيب بالأدلة

أستاذ بجامعة الأزهر يكشف حكم تدخين السجائر والإفطار في نهار رمضان

صورة ارشيفية
صورة ارشيفية

علق الدكتور محمد سالم أبو عاصي، عميد كلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر سابقًا، على فتوى سبق وانتشرت منذ فترة حول حكم استخدام "الشطافة" وهل هي مفطرة أم لا؟، مؤكدًا أن الصائم لا يفطره إلا الأكل والشرب والعلاقة الحميمة.


وأضاف أبو عاصي، خلال استضافته ببرنامج "آخر النهار"، المذاع على قناة النهار، أن السجائر تفطر لأن حديث "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"، لأنه وضع طعامه وشرابه وشهوته من أجل الله، والسجائر تم احتسابها من باب الشهوة وهي مفطرة والعلماء أخذوا حكم أن التدخين مفطر من هذا الحديث.


وأشار إلى أننا لدينا إخوة في الوطن، وهم لا يصمون، والكثير منهم يراعي مشاعر المسلمين في عدم الأكل أو الشرب أمامهم، مؤكدًا أن من يفطر في نهار رمضان دون عذر من المسلمين فيجب نصحه بحلم إن استمع فبها وإن لم يستمع فحسابه عند الله، مستدلًا بقوله تعالى: "وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا"، ولهذا فهو يتعجب ممن يضرب أولاده وينفصل عن زوجته لعدم الصلاة.