الطريق
الجمعة 20 يونيو 2025 05:59 صـ 24 ذو الحجة 1446 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرمحمد رجب
رئيس التحريرمحمد رجب
مدير المنتدى الاستراتيجي للفكر والحوار: إيران تفاجئ الجميع بتكتيكات صاروخية غير مسبوقة ضد إسرائيل شاهد| مدير عام شركة سياحة دولية: وجهات السفر الروسية تتحول نحو الشرق الأوسط وآسيا الفنان حسين فهمي ضيف الجلسة الأولى لبرنامج المعرض العام الثقافي مصر تفوز على البحرين وتتأهل إلى الدور الرئيسي ببطولة العالم للشباب لكرة اليد باحث في الشأن الإسرائيلي: شعور الاغتراب والتهديد المستمر يعمّق الأزمات النفسية في إسرائيل فيديو| انفجارات تهز حيفا والكرمل.. وصواريخ إيرانية تتسبب في استنفار إسرائيلي واسع الحرس الثوري الإيراني: القناة 14 الإسرائيلية ستكون هدفا لهجماتنا الأيام المقبلة وزارة التخطيط والتنمية الاقتصادية والتعاون الدولي تتيح مشروعات جديدة ضمن ”حياة كريمة” على تطبيق ”شارك 2030” وزير الشباب والرياضة يشهد حفل تتويج جوائز الافضل في نسخته الخامسة المسلماني يبحث مع سفير باكستان ترجمة مسلسلات مصرية للغة الأردية وزير الخارجية والهجرة يعقد اجتماعًا مع قيادات وأعضاء مركز القاهرة الدولي لتسوية النزاعات وحفظ وبناء السلام وزير الأوقاف يتلقى برقية شكر من سفارة الفاتيكان بالقاهرة

علي جمعة: اللي يخلف 5 في غرفتين يبقى مجرم في حق ذاته وأولاده

علي جمعة
علي جمعة

قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن كل مباح يرد عليه من الشرع ما يجعله حراما وما يجعله واجبا وما يجعله مندوبا أو مكروها وذلك بحسب البيئة المحيطة، مؤكدا أن كل مباح ليس متاح.

اقرأ أيضا

بعد استطلاع الهلال.. الإفتاء تعلن أول أيام شهر جمادى الآخرة

وأضاف عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، في تصريحات تليفزيونية، أن معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: تناكحوا تناسلوا فإنى مباه بكم الأمم يوم القيامة، هو قال تناكحوا ولا تناكح، قال تناحكوا يعني لم يوجه الكلام ليك لوحدك ولكن للأمة، وهي وقتها كان عددها 100 ألف نسمة، لكن الأمة دلوقتي تناكحت وتناسلت لغاية ما بقت 2 مليار يبقى نفذت ولا لأ؟، واللي يخلف 5 في غرفتين وعفشة مياه يبقى البعيد مجرم يعني غلطان، في حق ذاته والأولاد والمجتمع وفي حق المستقبل، فهو كدا بيعمل أزمة ليس لنا فقط ولكن في القادم.

وتابع الدكتور علي جمعة: النبي قال ألا إني أصوم وأفطر وأقوم وأنام وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني، ومعنى هذا الحديث أن هناك نقطة هي أعلى نقطة في المنحى ولو زادت هنزل ومش هطلع، وهفضل أنزل لغاية الحضيض، وبالتالي في نقطة لو زودنا عنها فتلك الزيادة غلط.

موضوعات متعلقة