الطريق
السبت 5 سبتمبر 2026 07:25 صـ 22 ربيع أول 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
الإعلان الرسمي لفيلم «شيش دو» يتصدر تريند «X» في مصر والسعودية إيمي طلعت زكريا تكشف تفاصيل عودتها للسينما بـ«الفيل ع الدرفيل»: دوري خفيف وكوميدي محافظ جنوب سيناء يتفقد خليج نعمة بشرم الشيخ ويستمع لآراء الزائرين حول مستوى الخدمات احتفالاً بالتجديد.. عزومة عشاء من أبو ريدة للتوأم في حضور مجلس إدارة اتحاد الكرة بحضور نجوم الفن والإعلام.. انطلاق منافسات الموسم الثالث من «إيجيبت جوت تالنت» المركز القومي للسينما يقيم احتفالية بذكرى مرور 20 عامًا على رحيل نجيب محفوظ بدمنهور مهرجان صيف الزرقاء المسرحي العربي يختار المسرحيات المشاركة في الدورة الـ24 من السوشيال ميديا إلى المشورة قبل الزواج.. دراسة بتمريض المنصورة تبحث وعي الشباب سير ملوك جيبتا /كِمت.. حسن السبيري يستكمل مشروعه الموسوعي في تاريخ ملوك مصر القديمة أمسية قرآنية في المحلة الكبرى تخليدًا لذكرى الحاج البسيوني عمارة النائب حسين أبو العطا: ترويج الشائعات إفلاس إعلامي لجماعة إرهابية.. ووعي الشعب المصري حائط الصد الأول وزير الآثار الأسبق: فيلم ”الناصر صلاح الدين” عمل عظيم سينمائيًا لكنه حافل بمغالطات تاريخية

أزهري لـ ” الطريق ” إقامة الحدود وبثها في وسائل الإعلام له أصل في الشريعة

الدكتور خالد راتب
الدكتور خالد راتب

تباينت وجهات النظر في مصر بين مؤيد ومعارض حول بث وإذاعة حكم الإعدام على محمد عادل قاتل الطالبة نيرة أشرف، وذلك بعد أن أصدرت محكمة جنايات المنصورة حكم الإعدام على القاتل، وطالبت المحكمة من المشرع إصدار تعديل يتيح نشر وإذاعة علنية لتنفيذ حكم الإعدام على الهواء.

من جهته قال الدكتور خالد راتب دكتوراه الشريعة الإسلامية جامعة الأزهر والباحث في الشؤون الإسلامية بمجمع البحوث الإسلامية، إن من المقاصد والأهداف من تشريع العقوبة هو حفظ نظام الحياة والمصالح الكبرى للمجتمع، وأنها رادعة وزاجرة للجناة من معاودة جرائمهم، وأن في تطبيقها تحقيقاً لمبدأ العدالة وأخذ الحق من الجاني.

وأضاف "راتب"، أن إقامة الحدود وتنفيذ حكم الإعدام أمام الناس وبثها في وسائل الإعلام له أصل في شريعتنا، قال تعالى: "وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ"(النور:2).

اقرأ أيضا: مواقيت الصلاة في القاهرة والمحافظات.. اليوم الثلاثاء

وتابع الدكتور خالد راتب، أن تنفيذ هذه الحدود والإعدامات بحضور طائفة دون أخرى جائز، وتنفيذها دون إشهاد جائز أيضا؛ لأن الأمر بشهود العذاب في الحدود للاستحباب لا للوجوب، وعلى ولي الأمر أن يعمل الأصلح، والله أعلم.