الطريق
الثلاثاء 6 مايو 2025 06:19 صـ 9 ذو القعدة 1446 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرمحمد رجب
رئيس التحريرمحمد رجب
مصر تفوز بكأس البطولة الأفريقية للووشو كونغ فو بعد حصد 50 ميدالية كلية القرآن الكريم بطنطا تحتفي بأبنائها الخريجين من الأئمة الجدد دفعة الإمام محمد عبده فعاليات المؤتمر العاشر لمنظمة المرأة العربية حول ”التواصل والتمكين والحماية للنساء والفتيات من العنف السيبراني محافظ القليوبية ورئيس جامعة بنها يشهدان ندوة عن ” البناء الفكري وتصحيح المفاهيم” محافظ دمياط يزور قرية الوسطاني ويشهد توزيع المساعدات على المواطنين المتضررين من الأمطار إسرائيل على شفا الانقسام.. تصدعات داخل الجيش والمجتمع ضد سياسة نتنياهو لميس الحديدي ترد على منتقدي موقفها من أزمة الكلاب الضالة: لدينا قانون ولن أغير موقفي منتخب البرازيل يصل القاهرة لمواجهة فراعنة اليد ودياً القاهرة تستضيف مؤتمر الاستجابة الإنسانية لقطاع غزة.. عرض تفصيلي رئيس نقابة البترول يؤدي واجب العزاء في والدة المهندس خالد استعداداً لعيد الأضحى.. تكليفات عاجلة والأسواق تحت الرقابة محافظ الغربية: لا تهاون في مخالفات البناء والأسواق تحت الرقابة الدائمة

”كريمة” يوضح حكم الاحتفال بعيد شم النسيم

أحمد كريمة
أحمد كريمة

احتفل المصريين منذ القدم بعيد شم النسيم، معتبرين أنه احتفال بحصاد العديد من المحاصيل الزراعية مثل القمح والثوم والبصل وغيره فهو من أعياد الربيع، ولكن لم يترك المتشددون أي عيدًا للمصريين دون أن يفسدوه بوصفهم بأنه بدعة وضلالة، فما حكم الدين في الاحتفال بشم النسيم.

قال أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، الدكتور أحمد كريمة، إن المصريين يحتفلون بمناسبات عديدة ومتنوعة منها الدينية والاجتماعية والقومية، وقد أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الأعياد أجمالا بقوله في حديثه الشريف: «إن لكل قوم عيد» ولا شئ في ذلك

وتابع كريمة في تصريح أن لم يذكر نصا في الشريعة يحرم الاحتفال بالأعياد الاجتماعية، فهي من الأمور المرسلة التي لا يتعلق بها أمر ولا نهي، مشيرة إلى أنه كل ما لم يأتي به نص صريح بحرميته فالحكم فيه الإباحة والجواز، مدام لم يغضب الله ولا يخالف عقائد الشريعة ولا حدود الآداب الأخلاق».

وأكد أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، أن حكم الاحتفال بعيد شم النسيم جائز ولا مانع من الاحتفال الاجتماعي، من المسلمين من باب القاعدة الفقهية (لا مانع حيث لا مانع)، ولا يلتفت لقول من قال إن هذا الاحتفال محرم أو منهى عنه ولا يوجد له أصل.