الطريق
الأحد 6 سبتمبر 2026 04:58 صـ 22 ربيع أول 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
اتصال مصري أمريكي رفيع لبحث ملفات التعاون الاستراتيجي وأزمات المنطقة نادي بيراميدز يلبي دعوة السفير المصري في نيروبي ويكرم منتخب مصر لكرة الطائرة للسيدات رئيس بريزم: «القاهرة 2026» تدخل مرحلة رقمية جديدة.. والتطبيق يهدف للوصول لكل أوجه الرياضة في مصر عايض يتوّج «ليلة جدة».. 60 أغنية ومفاجآت استثنائية في «عبادي الجوهر أرينا» سهام صالح: عبدالله السعيد عنّف لاعبي الزمالك داخل غرفة الملابس بعد المباراة 57 لاعبا يمثلون مصر في البطولة الإفريقية للكاراتيه للناشئين والشباب الأمين العام لرابطة الجامعات الإسلامية يفتتح المؤتمر الدولي للإعجاز العلمي بالسويد وزارة الإسكان تطرح نظام «الإيجار» ونظام «الإيجار المنتهي بالتملك» وفاة الطفل أيوب بعد أربعة أيام داخل بئر بالجزائر مساعد وزير الداخلية الأسبق: موقع مصر الاستراتيجي يُكرّس مكانتها كمركز محوري للعالم أشرف محمود: زيارة الرئيس الصيني لمصر تُكرّس الشراكة الاستراتيجية أشرف محمود: مصر واحة أمن واستقرار والسيادة الوطنية خط أحمر ممتد عبر التاريخ

”كريمة” يوضح حكم الاحتفال بعيد شم النسيم

أحمد كريمة
أحمد كريمة

احتفل المصريين منذ القدم بعيد شم النسيم، معتبرين أنه احتفال بحصاد العديد من المحاصيل الزراعية مثل القمح والثوم والبصل وغيره فهو من أعياد الربيع، ولكن لم يترك المتشددون أي عيدًا للمصريين دون أن يفسدوه بوصفهم بأنه بدعة وضلالة، فما حكم الدين في الاحتفال بشم النسيم.

قال أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، الدكتور أحمد كريمة، إن المصريين يحتفلون بمناسبات عديدة ومتنوعة منها الدينية والاجتماعية والقومية، وقد أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الأعياد أجمالا بقوله في حديثه الشريف: «إن لكل قوم عيد» ولا شئ في ذلك

وتابع كريمة في تصريح أن لم يذكر نصا في الشريعة يحرم الاحتفال بالأعياد الاجتماعية، فهي من الأمور المرسلة التي لا يتعلق بها أمر ولا نهي، مشيرة إلى أنه كل ما لم يأتي به نص صريح بحرميته فالحكم فيه الإباحة والجواز، مدام لم يغضب الله ولا يخالف عقائد الشريعة ولا حدود الآداب الأخلاق».

وأكد أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، أن حكم الاحتفال بعيد شم النسيم جائز ولا مانع من الاحتفال الاجتماعي، من المسلمين من باب القاعدة الفقهية (لا مانع حيث لا مانع)، ولا يلتفت لقول من قال إن هذا الاحتفال محرم أو منهى عنه ولا يوجد له أصل.