الطريق
الأحد 6 سبتمبر 2026 03:01 صـ 22 ربيع أول 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
نادي بيراميدز يلبي دعوة السفير المصري في نيروبي ويكرم منتخب مصر لكرة الطائرة للسيدات رئيس بريزم: «القاهرة 2026» تدخل مرحلة رقمية جديدة.. والتطبيق يهدف للوصول لكل أوجه الرياضة في مصر عايض يتوّج «ليلة جدة».. 60 أغنية ومفاجآت استثنائية في «عبادي الجوهر أرينا» سهام صالح: عبدالله السعيد عنّف لاعبي الزمالك داخل غرفة الملابس بعد المباراة 57 لاعبا يمثلون مصر في البطولة الإفريقية للكاراتيه للناشئين والشباب الأمين العام لرابطة الجامعات الإسلامية يفتتح المؤتمر الدولي للإعجاز العلمي بالسويد وزارة الإسكان تطرح نظام «الإيجار» ونظام «الإيجار المنتهي بالتملك» وفاة الطفل أيوب بعد أربعة أيام داخل بئر بالجزائر مساعد وزير الداخلية الأسبق: موقع مصر الاستراتيجي يُكرّس مكانتها كمركز محوري للعالم أشرف محمود: زيارة الرئيس الصيني لمصر تُكرّس الشراكة الاستراتيجية أشرف محمود: مصر واحة أمن واستقرار والسيادة الوطنية خط أحمر ممتد عبر التاريخ أزهري: نشأة موسى في قصر فرعون برهان على أن التدبير السماوي يفوق كل العقول

شيخ الأزهر: الإسلام أعطى للدولة الحق في التدخل المباشر لمواجهة أزمة الاحتكار

الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر
الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر

أكد الإمام الأكبر الدكتورأحمد الطيب شيخ الأزهر، أن الإسلام منح الدولة حق التدخل المباشر لمواجهة أزمة الاحتكار التي تضر بالمجتمع وإجبار التجار على البيع بسعر متساوي، مؤكدًا أن مصلحة الناس لا تتحقق إلا من خلال ذلك.

وأضاف شيخ الأزهر، خلال حلقة سابقة من برنامج "الإمام الطيب" الذي عرض في رمضان الماضي، أن سبب تحريم الاحتكار هو الإضرار بالناس.

وأشار إلى أن كل ما يترتب على احتكار الإضرار بهم محرم، سواء كان الاحتكار للطعام أو غيره؛ لأن حاجة الناس لا تتعلق بالطعام فقط، وقد يكونون في أمس الحاجة إلى الكساء والأدوية والمأوى ونحو ذلك، مؤكدًا تحريمه شرعًا؛ لأن الاحتكار نوع من أكل أموال الناس بالظلم، لأنها مخالفة لمقتضيات الإيمان بالله؛ لأن ﷺ قال: "من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه"، وقوله: "وأيما أهل عرصة بات فيهم امرئ جائع فقد برئت منهم ذمة الله".

الإفتاء: لا يجوز للزوجة إخراج الزكاة من أموال زوجها إلا في هذه الحالة

لماذا نهى الله المؤمنين عن قول هذا اللفظ للنبي؟.. الإفتاء تجيب