الطريق
الأربعاء 21 أكتوبر 2026 08:44 صـ 9 جمادى أول 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
أسعار الذهب اليوم الأربعاء 21 أكتوبر 2026 في مصر.. عيار 21 يسجل 6300 جنيه والجنيه الذهب عند 50400 جنيه أسعار العملات اليوم الأربعاء 21 أكتوبر 2026 في مصر.. الدولار عند 54.47 جنيهًا منتخب مصر يتوج بلقب بطولة إفريقيا لتنس الطاولة للرجال وزير التعليم العالي القائم بأعمال وزير الثقافة يعلن انطلاق فعاليات الدورة 34 من مهرجان ومؤتمر الموسيقى العربية «فخر عائلة شوقي».. رامي عماد يتخرج ملازم طيار من الكلية الجوية بالأكاديمية العسكرية ناشئات اليد يواصلن الانتصارات في المونديال.. ويهزمن الأرجنتين بفارق 14 هدفًا «راجعوا دروس أكتوبر المجيد».. نجلاء العسيلي توجه رسالة حاسمة ردًا على تهديدات وزير المالية الإسرائيلي بشأن سيناء منتخب مصر يتوج بلقب بطولة إفريقيا لتنس الطاولة للسيدات بعد الفوز على تونس خبرات متراكمة ومسيرة من العمل.. سعيد السعداوي مديرًا لفرع شبكات الزيتون بشركة مياه الشرب النائب أشرف سعد سليمان: سيناء مصرية خالصة.. وسيادة مصر خط أحمر لا يقبل التفاوض تحت مظلة ”التضامن” و”الأوقاف”.. جمعية مسجد أبو بكر الصديق تنظم كبرى مسابقات القرآن الكريم بالجيزة بمشاركة نحو ألف متسابق فتح باب الترشح لانتخابات مجلس إدارة النادي المصري غدًا الأربعاء

المفكر الدكتور منصور مالك يكتب: العلماء المسلمون الذين غيّروا العالم المفكر

المفكر الدكتور منصور مالك
المفكر الدكتور منصور مالك

إنّ الحضارة الإنسانية لم تكن ثمرة انقلابات مفاجئة، بل هي نتاج تراكمٍ معرفي على مدى قرون. واليوم حين نتحدث عن الذكاء الاصطناعي (AI) والذكاء الاصطناعي العام (AGI)، فلا بدّ أن ندرك أنّ هذه العلوم تقوم في جوهرها على الرياضيات، والمنطق، والخوارزميات، والطب، والفلسفة، والعلوم الطبيعية. وفي العصر الذهبي للحضارة الإسلامية (من القرن الثامن حتى الرابع عشر)، ظهر علماء مسلمون عظام وضعوا اللبنات الأساسية التي قامت عليها التكنولوجيا الحديثة، بل وأسّسوا للفكر الذي يُبنى عليه الذكاء الاصطناعي.

في هذا المقال نسلّط الضوء على خمسة من هؤلاء المفكرين الكبار — محمد بن موسى الخوارزمي، الكِندي، ابن سينا، الفارابي، وابن خلدون — مع ذكر أبرز مؤلفاتهم التي خلدها التاريخ.

1. محمد بن موسى الخوارزمي (780–850م) – مؤسس علم الخوارزميات

أهم مؤلفاته:

• الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة — الأساس لعلم الجبر (Algebra).

• زيج السندهند — جداول فلكية دقيقة.

• كتاب العمل بالأسطرلاب — حول استخدام الأسطرلاب.

• كتاب صورة الأرض — جغرافيا ورسم خريطة للعالم.

إسهاماته في الجبر والأرقام العشرية ومفهوم الصفر أسّست للرياضيات الحديثة، ومنها انطلق علم الحاسوب والذكاء الاصطناعي.

2. يعقوب بن إسحاق الكِندي (801–873م) – فيلسوف العرب

أهم مؤلفاته:

• رسالة في استخراج المعمّى — أول بحث في فك التشفير (Cryptanalysis).

• رسالة في الفلسفة الأولى — في الميتافيزيقا.

• رسالة في كمية كتب أرسطوطاليس — حول المنطق.

• رسالة في الموسيقى — العلاقة بين الرياضيات والموسيقى.

• في الطب — رسائل متعددة في الصحة والعلاج النفسي.

الكِندي قدّم للعالم أسس التحليل الإحصائي وفلسفة الإدراك، وهما جوهران في علوم البيانات والذكاء الاصطناعي.

3. ابن سينا (980–1037م) – شيخ الأطباء وفيلسوف المنطق

أهم مؤلفاته:

• القانون في الطب — موسوعة طبية اعتمدتها أوروبا خمسة قرون.

• الشفاء — موسوعة فلسفية وعلمية شملت المنطق، الرياضيات، الطبيعيات والإلهيات.

• النجاة — ملخص في الفلسفة والمنطق.

• الإشارات والتنبيهات — من أعمق كتبه الفلسفية.

ابن سينا لم يكتفِ بالطب، بل أسّس لمنطق قريب من المنطق الرمزي المعاصر، وهو ما تعتمد عليه البرمجة والذكاء الاصطناعي.

4. أبو نصر الفارابي (872–950م) – المعلم الثاني

أهم مؤلفاته:

• المدينة الفاضلة — تصوّر لمجتمع عادل يقوم على العقل.

• إحصاء العلوم — تصنيف شامل للمعرفة الإنسانية.

• البرهان — في المنطق والاستدلال.

• كتاب الموسيقى الكبير — أسس نظرية الموسيقى علمياً.

• التنبيه على سبيل السعادة — في الفلسفة والأخلاق.

الفارابي جمع بين الفلسفة والمنطق واللغة، وهو ما يُعدّ اليوم أساساً لعلم معالجة اللغة الطبيعية (NLP) وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي.

5. عبد الرحمن بن خلدون (1332–1406م) – مؤسس علم الاجتماع

أهم مؤلفاته:

• المقدمة — دراسة شاملة في التاريخ، والعمران، والاقتصاد، والسياسة.

• كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر — موسوعة تاريخية في سبعة مجلدات، والمقدمة تمهيدها.

• شفاء السائل لتهذيب المسائل — حول الفكر الصوفي.

ابن خلدون سبق عصره بتحليلٍ علمي لدورات الحضارات، ووضع أسس علم الاجتماع والاقتصاد، وهو ما يشبه اليوم النماذج التنبؤية (Predictive Models) في الذكاء الاصطناعي.

من خوارزميات الخوارزمي إلى تحليل الكِندي، ومن منطق ابن سينا إلى تصنيف الفارابي، ومن علم الاجتماع لابن خلدون — نرى كيف أن جذور الذكاء الاصطناعي مغروسة في إبداع العلماء المسلمين.

إنّ الذكاء الاصطناعي والذكاء الاصطناعي العام ما هما إلا استمرار للأسئلة التي طرحها هؤلاء منذ قرون: ما طبيعة العقل؟ كيف نكتسب المعرفة؟ كيف يُبنى المجتمع؟ وما معنى الوعي الإنساني؟

إن اعترافنا بفضل هؤلاء ليس مجرد إنصاف تاريخي، بل هو تذكير بأن التقدم الإنساني هو ثمرة جماعية، بُنيت على أكتاف عمالقة الفكر.

موضوعات متعلقة