الطريق
الأحد 20 أبريل 2025 03:40 مـ 22 شوال 1446 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرمحمد رجب
رئيس التحريرمحمد رجب
وزير الطيران المدني يُشارك الإخوة الأقباط احتفالات عيد القيامة المجيد وزير البترول يشهد توقيع نموذج اتفاقية مع شركة ”أنجلو جولد اشانتي” وزيرة التخطيط تُشارك في اجتماع مجلس إدارة مبادرة Generation Unlimited رئيس جامعة كفر الشيخ يهنئ البابا تواضروس الثاني بعيد القيامة المجيد وزير الخارجية يقدم التهنئة لقداسة البابا تواضروس الثاني بمناسبة عيد القيامة المجيد إحياء المناسبات الدينية داخل مراكز الإصلاح والتأهيل محافظ البحيرة: استعدادات مكثفة لتأمين احتفالات أعياد الربيع وعيد القيامة المجيد وزير العمل: مصر حريصة مصر على تعزيز العمل العربي المشترك محافظ بورسعيد يزور “الكاتدرائية” لتقديم التهاني بعيد القيامة المجيد مكتبة الإسكندريةتنظم اليوم الختامي لورشة عمل مشروع فاروس وزير التربية والتعليم يعتمد جداول امتحانات الدبلومات الفنية للعام الدراسي 2024 / 2025 مراكز الإصلاح والتأهيل تستقبل عددا من رجال الدين المسيحي احتفالًا بعيد القيامة المجيد

ما حكم سنة الجمعة القبلية؟ الإفتاء تجيب

دار الإفتاء المصرية
دار الإفتاء المصرية

أكدت دار الإفتاء، أن علماء الأمة اتفقوا سلفًا وخلفًا على أن سنة الجمعة القبلية مشروعةٌ مستحبةٌ، وقد ورد فعلها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجماعةٍ من الصحابة الكرام والسلف الصالح رضي الله عنهم، ولا وجه للقول بكراهتها فضلًا عن بدعيتها أو تحريمها، بل القول ببدعيتها هو البدعة المنكرة.

وأكدت دار الإفتاء أن السنة القبلية الراتبة للجمعة فقد اختلفوا فيها على قولين:
القول الأول: أن للجمعة سنةً قبليةً راتبةً، وهو قول الحنفية، وقول الشافعية في أظهر الوجهين، وقول الحنابلة في إحدى الروايتين، بل هو قول أكثر العلماء كما يقول الحافظ ابن رجب الحنبلي.
فعند الحنفية: سنة الجمعة القبلية أربع، والبعدية أربع؛ قال العلامة ابن عابدين الحنفي في "رد المحتار على الدر المختار" (1/ 452، ط. إحياء التراث): [وسُنَّ مُؤَكَّدًا أربعٌ قبلَ الظُّهر، وأربعٌ قبلَ الجمعة، وأربعٌ بعدَها بتسليمة] اهـ.
وقال الشافعية: أقل السُّنّة ركعتان قبلَها، وركعتان بعدَها؛ قال العلامة الخطيب الشربيني الشافعي في "مغني المحتاج على شرح منهاج الطالبين" (1/ 220، ط دار الفكر): [وبعد الجمعة أربع، وقبلها ما قبل الظهر؛ أي: ركعتان مؤكدتان وركعتان غير مؤكدتين] اهـ.
القول الثاني: أنه ليس للجمعة راتبة قبلية، مع مشروعية التنفل المطلق بالصلاة قبل الجمعة، وهو قول المالكية، وأحد قولي الحنابلة.