الطريق
الجمعة 5 يونيو 2026 04:57 مـ 19 ذو الحجة 1447 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
«القاتل الصامت» يهدد الملايين.. نصف مرضى الكلى يجهلون إصابتهم ملعقة من مخلل الملفوف يوميًا.. دعم طبيعي لصحة الأمعاء والمناعة ارتفاع محدود بأسعار الحديد وتراجع الأسمنت.. استقرار نسبي بسوق مواد البناء استقرار أسعار اللحوم والأسماك والخضروات اليوم وتراجع ملحوظ للطماطم بالأسواق بكام النهاردة .. استقرار اسعار الذهب اليوم الجمعة 5 يونيو 2026 تراجع الدولار واستقرار العملات الأجنبية والعربية أمام الجنيه اليوم الأرصاد تحذر من طقس قاسٍ وحرارة مرتفعة بمعظم المحافظات اليوم وزير الشباب والرياضة: الدوري المصري صناعة وطنية والاستثمار مفتاح التطوير محمد يحيى لطفي: تطوير الدوري المصري هدف استراتيجي ودعم الرعاة غيّر شكل المنظومة حزب مستقبل وطن يختار تامر الحبال أمينًا مساعدًا لأمانة الاستثمار المركزية هاني عبد السميع: رسائل مدبولي تؤكد أن الدولة تدير ملفاتها بشفافية ومسؤولية الصحة: لا إصابات بالإيبولا في مصر ورفع درجة الاستعداد بالمنافذ

أمين الفتوى يتهم مسؤولًا دينيًّا إثيوبيًا بتحريف أقوال النبي لخدمة ملف سد النهضة

دار الإفتاء
دار الإفتاء

ردّ الدكتور خالد عمران أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية على تصريحات أمين المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في إثيوبيا عمر إدريس التي تضمّنت استخدام الدين في ملف قضية سد النهضة.

وقال خلال مداخلة هاتفية مع برنامج "بالورقة والقلم" على شاشة "ten"، مساء الاثنين: "اللسان يخجل من مثل هذا الاستخدام المصلحي أو السياسي، وهو يفتقد لأي فتوى أو شرع أو دين".

اقرأ أيضًا: لميس عن تعويم السفينة: رجال قناة السويس لم تغمض جفونهم على مدار 6 أيام

وأضاف: "نُسب إلى الرسول الكريم بعض التحريفات وكلامه افتقد إلى أصول الشريعة وأصول فهم الواقع وأصول الأخلاقيات التي يجب أن نغرسها بيننا".

وأشار عمران إلى أنّ "إدريس" نسب إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم قوله إن من لديه الماء يحتكرها، وهو أمر غير صحيح على الإطلاق، حيث أنّ النبي محمد علّم الأمة حق الارتفاق وأنّ الناس شركاء في ثلاثة أمور، بينها الماء باعتبار أنّه حق إنساني.

اقرأ أيضًا: هل تصرف قناة السويس تعويضات للسفن العالقة؟.. رئيس الهيئة يجيب

ولفت إلى أنّ موقف الدولة المصرية يدعو إلى إحكام صوت الحق عبر التفاوض والتصالح على كلمة سواء وإقرار حقوق الحياة، من منطلق مبدأ لا ضرر ولا ضرار.