الطريق
الثلاثاء 21 يوليو 2026 01:39 صـ 4 صفر 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
حبس «علي السيسي» 3 أشهر لإدانته بسب محمود الخطيب الدكتورة ميادة منصور تؤكد: نجاح الحياة الزوجية لا يعتمد على الحب فقط بل يحتاج إلى الوعي والتفاهم والجهد المشترك بتوجيهات النائب العام.. تعاون قضائي تكنولوجي لتعزيز التحول الرقمي بالنيابة العامة صحة قنا تعلن شروط القبول بدفعة جديدة لمدارس التمريض للعام الدراسي 2026/ 2027 أشرف محمود: الأمن المروري جزء لا يتجزأ من الأمن القومي كيف تسببت غفلة مؤقتة في سجن نبي الله يوسف 7 سنوات كاملة؟.. أزهري يُجيب الحبس والغرامة في انتظار المخالفين.. خبير يكشف عقوبات السير عكس الاتجاه والانتظار الخاطئ كيف سيغير الأتوبيس الترددي والمونوريل وجه الحركة المرورية؟.. خبير يُجيب رضا فرحات: الاعتداء على دول الخليج يفرض موقفا عربيا موحدا لحماية الأمن الإقليمي محافظ بني سويف يُناقش مقترحات الضرائب العقارية لتعزيز التحول الرقمي أحمد محسن: ثورتا 23 يوليو و30 يونيو شكلتا ركيزتين أساسيتين في بناء الدولة المصرية ”بطل خارج المستطيل الأخضر.. لقطة عفوية من كوكوريلا بكأس العالم تشعل منصات التواصل”

الركن الأعظم.. متى يبدأ الحجاج الوقوف على جبل عرفات وموعد مغادرته؟

الوقوف على جبل عرفات
الوقوف على جبل عرفات

ساعات قليلة تفصلنا عن موعد يوم عرفات، هذا اليوم العظيم الذي يحل علينا بشعائره الإسلامية العظيمة والجليلة، إذ أن حجاج بيت الله يتهيؤون للذهاب إلى جبل عرفات، ولكن دائمًا يكون هناك سؤال عن متى يبدأ حجاج بيت الله الحرام الوقوف بجبل عرفة؟.

وفي السطور التالية يقدم إليكم "الطريق" كل التفاصيل المتعلقة بـ يوم عرفات ووقوف الحجاج عليه.

موعد الوقوف على جبل عرفات

أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الوقوف على جبل عرفة يبدأ في يوم الـ 9 من ذي الحجة، ويبدأ بعد الزوال الظهر وهو وقت صحيح للوقوف بعرفة وينتهي وقت الوقوف بطلوع فجر يوم النحر، وأن من جمع في وقوفه بعرفة بين الليل والنهار من بعد الزوال فوقوفه تام ولا شيء عليه، وأن من وقف بعرفة ليلة النحر فحجه صحيح.

مغادرة جبل عرفات

أما بشأن مغادرة جبل عرفات فيقول أمين الفتوى، أن جمهور علماء الأمصار، قد اجمعوا على أن مَن وقف بعرفة بعد الزوال ولو لحظة، ونفر منها في أي وقت قبل الغروب، فإن وقوفه مجزئ وحجه صحيح.

ولفت إلى أن بعض العلماء لا يوجِبُ عليه شيئًا، وهو الأصح عند الشافعية ومَن وافقهم كالظاهرية، وروايةٌ عن الإمام أحمد؛ بناء على أن الجمع بين الليل والنهار مستحب وليس واجبًا.

اقرأ أيضًا.. «مطرزة بالذهب وتغسل بماء زمزم».. كل ما تريد معرفته عن كسوة الكعبة