الطريق
الجمعة 4 سبتمبر 2026 08:54 صـ 21 ربيع أول 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
مهرجان الغردقة لسينما الشباب يكرم شيري عادل في حفل افتتاح دورته الرابعة السفير ياسر البخشوان: القمة المصرية الصينية خارطة طريق تاريخية تُعيد رسم التعاون العربي الإفريقي مع بكين شاهد.. التريلر الرسمي لفيلم «شيش دو» لـ بيومي فؤاد وباسم سمرة استعدادًا لطرحه بدور العرض قريبًا سعيد شحاتة يحصل على الدكتوراه في الحقوق بتقدير امتياز من جامعة عين شمس أمين تنظيم الجيل: بيان القاهرة وبكين يعكس توافقًا سياسيًا ورؤية مشتركة للتنمية والاستقرار محمد خليل: زيارة الرئيس الصيني لمصر تؤسس لمرحلة جديدة من الشراكة انطلاق البطولة العربية المفتوحة الرابعة لرياضة صيد الأسماك بمشاركة 8 فرق من 6 دول عاصم الوزير: زيارة الرئيس الصيني لمصر تحمل مكاسب استراتيجية.. لكن على القاهرة تعظيم عائدها «خيال مريض» على مسرح مدينة الفنون والثقافة بالعاصمة الجديدة استشاري جراحة يكشف كواليس كتاب جديد يُسقط فرضية الصدفة في نشأة الكون محمد مختار جمعة: السكوت عن الترويج للشذوذ يُهدد السلم المجتمعي ويستوجب الحزم محمد مختار جمعة: الإسلام دين الفطرة النقية.. والشذوذ ترفضه كافة الأديان والمبادئ الإنسانية

الركن الأعظم.. متى يبدأ الحجاج الوقوف على جبل عرفات وموعد مغادرته؟

الوقوف على جبل عرفات
الوقوف على جبل عرفات

ساعات قليلة تفصلنا عن موعد يوم عرفات، هذا اليوم العظيم الذي يحل علينا بشعائره الإسلامية العظيمة والجليلة، إذ أن حجاج بيت الله يتهيؤون للذهاب إلى جبل عرفات، ولكن دائمًا يكون هناك سؤال عن متى يبدأ حجاج بيت الله الحرام الوقوف بجبل عرفة؟.

وفي السطور التالية يقدم إليكم "الطريق" كل التفاصيل المتعلقة بـ يوم عرفات ووقوف الحجاج عليه.

موعد الوقوف على جبل عرفات

أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الوقوف على جبل عرفة يبدأ في يوم الـ 9 من ذي الحجة، ويبدأ بعد الزوال الظهر وهو وقت صحيح للوقوف بعرفة وينتهي وقت الوقوف بطلوع فجر يوم النحر، وأن من جمع في وقوفه بعرفة بين الليل والنهار من بعد الزوال فوقوفه تام ولا شيء عليه، وأن من وقف بعرفة ليلة النحر فحجه صحيح.

مغادرة جبل عرفات

أما بشأن مغادرة جبل عرفات فيقول أمين الفتوى، أن جمهور علماء الأمصار، قد اجمعوا على أن مَن وقف بعرفة بعد الزوال ولو لحظة، ونفر منها في أي وقت قبل الغروب، فإن وقوفه مجزئ وحجه صحيح.

ولفت إلى أن بعض العلماء لا يوجِبُ عليه شيئًا، وهو الأصح عند الشافعية ومَن وافقهم كالظاهرية، وروايةٌ عن الإمام أحمد؛ بناء على أن الجمع بين الليل والنهار مستحب وليس واجبًا.

اقرأ أيضًا.. «مطرزة بالذهب وتغسل بماء زمزم».. كل ما تريد معرفته عن كسوة الكعبة