كل يوم حديث في رمضان | أَحَب الأعمال إلى الله تعالى

امتلأ كتاب الله تعالى بالكثير من الأحكام، ما كان فرضًا منه أو سُنَّة، والله أرسل نبينا محمد صلوات ربي وسلامه عليه؛ لكي يكمل هذه الأحكام ويبينها بدليل ما جاء في كتاب الله،

 

"بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ"، وفي هذا السياق نستكمل سلسلة حلقات "كل يوم حديث في رمضان"، بحديث نبينا

 

نص الحديث

عن أبي عبد الله بن مسعود عبد الرحمن رضي الله عنه، قال: "سَأَلْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ العَمَلِ أحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قالَ: الصَّلاةُ علَى وقْتِها، قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ برُّ الوالِدَيْنِ، قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثَني بهِنَّ، ولَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزادَنِي".

 

تفسير الحديث

ففي هذا الحديث يسأل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم، أي العمل أحب إلى الله؟ فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأن أحب الأعمال إلى تعالى المرضية لديه، الصلاة في أول وقتها، وذلك بأن يحافظ المسلم على أدائها بعد سماعه الأذان؛ وذلك للحث على الإسراع إلى الصلاة.

 

وفي أدائها في وقتها دليل على أن المسلم يعرف حق الله، ويحافظ عليه، ولا يدخل فيمن قال الله تعالى فيهم، "فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون"، وهم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها.

 

وتابع ابن مسعود رضي الله عنه، أي العمل أحب إلى الله تعالى عنه بعد الصلاة؟ فأخبره صلى الله عليه وسلم، أنه بر الوالدين والإحسان إليهما، والقيام بخدمتهما وترك عقوقهما، ولما كان ابن مسعود له أم احتاج إلى ذكر بر والديه بعد الصلاة.

 

ثم سأل ابن مسعود رضي الله عنه، أي العمل أحب إلى الله تعالى بعد بر الوالدين؟ فأخبره صلى الله عليه وسلم،أنه الجهاد في سبيل الله؛ لإعلاء كلمة الله عز وجل، وإظهار شعائر الإسلام بالنفس والمال.

اقرأ أيضًا: كل يوم حديث في رمضان.. سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب

 

ما يستفاد من الحديث

في الحديث دليل على أن الصلاة أفضل عبادات البدن بعد الشهادتين، ويشهد له الخبر الصحيح، "الصلاة خير موضوع"، أي خير عمل وضعه الله لعباده ليتقربوا به إليه.

 

والظاهر أن المراد به إسداء الخير إليهما مما يلزمه ويندب له مع إرضائهما بفعل ما يريد أنه ما لم يكن إثمًا، وليس ضده العقوق بل قد يكون بينهما واسطة، كما يفيده حد الحقوق بأن يفعل بهما ما يؤذيهما به إيذاء ليس بالهين.

 

نبذة مختصرة عن راوي الحديث