الطريق
الإثنين 20 يوليو 2026 02:21 صـ 3 صفر 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
بسبب ”شقة الطابق الثاني”.. الداخلية تكشف لغز نزاع الميراث بين أم ونجلها بكفر الشيخ حزب الغد يشكل 3 لجان متخصصة لدراسة قانون الإيجار رقم 164 لسنة 2025 لتحقيق التوازن بين المالك والمستأجر موعد ظهور نتيجة الثانوية العامة 2026.. الكنترولات تسرع أعمال التصحيح الداخلية تكشف حقيقة محاولة اختطاف سيدة بسيارة ميكروباص في الإسكندرية أمين سر تعليم الشيوخ: الرئيس السيسي يضع الاستقرار والتنمية على رأس أولويات التعاون الأفريقي النائبة سوزي سمير: رؤية الرئيس السيسي في تنزانيا تعزز الربط التجاري واللوجستي بين مصر وشرق أفريقيا اللواء طارق المهدي يُحذر من ”الأفروسنتريك”: أدوات ناعمة وممنهجة لسلب لحظات الفخار القومي للمصريين وزير الآثار الأسبق: وسيم السيسي طبيب مسالك بولية وليس عالم مصريات وزير التعليم الأسبق: حلم ”القوة العربية المشتركة” يرتكز على مناهج موحدة تزرع الانتماء وتنبذ الإحباط محمد مختار جمعة: القوة العسكرية الرادعة تضع حدًا للأطماع الخارجية بالمنطقة مختار جمعة: الأمة تواجه مرحلة تتارية جديدة.. ومصر صخرة تتحطم عليها أوهام الغزاة وزارة الداخلية تضبط المتشاجرين في بورسعيد بعد مقتل مواطن

15 ذبيحة حرم الإسلام التضحية بها في العيد.. تعرف عليها

أضحية منعت من الذبح
أضحية منعت من الذبح

بالتزامن مع عيد الأضحى المبارك، حدد الإسلام 15 عيبا في الأضحية، يمنع ذبحها إذا أصيبت بها، إذ يشترط في الأُضْحِيَّة سلامتها من العيوب الفاحشة، وهي العيوب التي من أجل تنقص الشحم أو اللحم إلا ما شاء، وبناءً على هذا الشرط لا تجزئ الأضحية.

ومن خلال هذا التقرير تستعرض لكم "الطريق" أنواع الأضحية التي تمنع الإسلام ذبحها.

(1) العمياء.

العوراء البيِّن عورها ، وفسرها الحنابلة التي تكتبها في عينها وذهبت ، تسمعها ، ثم تسمعها.

(2) مقطوعة اللسان بالكلية

ما ذهب من لسانها مقدار كثير. وقال الشافعية "يضر قطع بعض اللسان ولو قليلا".

(3) ما ذهب بعض الأذن مطلقا.

مقطوعة الأذنين أو إحداهما ، وكذا السكاء وهى: فاقدة الأذنين أو إحداهما خلقة ، وخالف الحنابلة في السكاء.

(4) الجذماء وهي: مقطوعة اليد أو الرجل، وكذا فاقدة إحداهما خلقة.

العرجاء البيِّن عرجها ، وهى التي لا تقدر أن تقدر برجلها إلى المنسك - أي المذبح - وفسرها المالكية والشافعية بالتي لا تسير بسير صواحبها.

(5) الجذاء وهى: التي قطعت رءوس ضروعها أو يبست.

وقال الشافعية: يضر قطع بعض الضرع ، ولو قليلا.

(6) مقطوعة الإلية ، وكذا فاقدتها خلقة ، وخالف الشافعية فقالوا بإجزاء أجزاء ، بإجزاء مقطوعة وإخراجية.

(7) ما ذهب منتها مقدار كبير.

(8) مقطوعة الذنب ، وكذا فاقدته خلقة ، وهى المسماة بالبتراء.

(9) ما ذهب من ذنَبها ، مقدار كثير.

(10) المريضة البين مرضها ، التي تظهر مرضها لمن يراها.

(11) العجفاء التي لا تنقى ، وهى المهزولة التي ذهب نقيها ، وهو الذي الذى فى داخل العظام ، تعرف لا تجزئ ، لأن تمام الخلقة أمر ظاهر ، تبين خلافه كان تقصيرا.

(12) مُصَرَّمَة من الأطباء ، والتي عولجت حتى انقطع لبنها.

(13) الْجَلاَّلَة ، وهى تأكل العذرة ولا تأكل غيرها ، مما لم تستبرأ ؛ كانت أربعين يوما من الغنم.

(14) وذكر الشافعية من أن (الهيماء) لا تجزئ ، وهى المصابة بالهيام وهو عطش شديد لا ترتوى معه ، فتهيم في الأرض ولا ترعى.

(15) الحامل على الأصح، لأن الحمل يفسد الجوف، ويجعل اللحم رديئا.