الطريق
الأحد 18 أكتوبر 2026 10:16 مـ 6 جمادى أول 1448 هـ
جريدة الطريق
رئيس التحريرعلاء السعودي
رئيس التحريرعلاء السعودي
شريف إدريس: ”سوق الكانتو” أعادني إلى التمثيل بعد أشهر من الابتعاد حازم حسني يوجّه الشكر لوزارات الدفاع والداخلية والشباب والرياضة واللجنة الأولمبية وكافة شركاء النجاح في كأس العالم للرماية 2026 وزير الشباب والرياضة يهنئ منتخب الكاراتيه للناشئين والشباب بعد وصافة بطولة العالم بـ11 ميدالية الخميس المقبل.. موعد عرض الحلقتين 12 و13 من مسلسل «خمسين خمسين» عبر يانجو بلاي مستقبل وطن يرفع كفاءة مدرسة بالمعناوي في مطروح ويجهز قاعة للبث المباشر لخدمة الطلاب مستقبل وطن يرفع كفاءة مدرسة بالمعناوي في مطروح ويجهز قاعة للبث المباشر لخدمة الطلاب بنك الشفاء يفتح باب التعاون مع الجمعيات الأهلية لتوسيع نطاق الخدمات الطبية محمد شيحة يكشف مفاجأة عن الصفحتين الملغومتين في عقود اللاعبين بنك الشفاء يفتح باب التعاون مع الجمعيات الأهلية لتوسيع نطاق الخدمات الطبية كيف اُكتشف محمد صلاح صدفة في الإسماعيلية؟.. وكيل اللاعب يكشف كواليس وأسرار لأول مرة نائب رئيس الإسماعيلي السابق يكشف كواليس مصائب التعاقدات وأزمات القيد تقديراً لمسيرته المهنية.. ‏محافظة قنا تكرم اللواء أيمن السعيد السكرتير المساعد لبلوغه سن التقاعد

15 ذبيحة حرم الإسلام التضحية بها في العيد.. تعرف عليها

أضحية منعت من الذبح
أضحية منعت من الذبح

بالتزامن مع عيد الأضحى المبارك، حدد الإسلام 15 عيبا في الأضحية، يمنع ذبحها إذا أصيبت بها، إذ يشترط في الأُضْحِيَّة سلامتها من العيوب الفاحشة، وهي العيوب التي من أجل تنقص الشحم أو اللحم إلا ما شاء، وبناءً على هذا الشرط لا تجزئ الأضحية.

ومن خلال هذا التقرير تستعرض لكم "الطريق" أنواع الأضحية التي تمنع الإسلام ذبحها.

(1) العمياء.

العوراء البيِّن عورها ، وفسرها الحنابلة التي تكتبها في عينها وذهبت ، تسمعها ، ثم تسمعها.

(2) مقطوعة اللسان بالكلية

ما ذهب من لسانها مقدار كثير. وقال الشافعية "يضر قطع بعض اللسان ولو قليلا".

(3) ما ذهب بعض الأذن مطلقا.

مقطوعة الأذنين أو إحداهما ، وكذا السكاء وهى: فاقدة الأذنين أو إحداهما خلقة ، وخالف الحنابلة في السكاء.

(4) الجذماء وهي: مقطوعة اليد أو الرجل، وكذا فاقدة إحداهما خلقة.

العرجاء البيِّن عرجها ، وهى التي لا تقدر أن تقدر برجلها إلى المنسك - أي المذبح - وفسرها المالكية والشافعية بالتي لا تسير بسير صواحبها.

(5) الجذاء وهى: التي قطعت رءوس ضروعها أو يبست.

وقال الشافعية: يضر قطع بعض الضرع ، ولو قليلا.

(6) مقطوعة الإلية ، وكذا فاقدتها خلقة ، وخالف الشافعية فقالوا بإجزاء أجزاء ، بإجزاء مقطوعة وإخراجية.

(7) ما ذهب منتها مقدار كبير.

(8) مقطوعة الذنب ، وكذا فاقدته خلقة ، وهى المسماة بالبتراء.

(9) ما ذهب من ذنَبها ، مقدار كثير.

(10) المريضة البين مرضها ، التي تظهر مرضها لمن يراها.

(11) العجفاء التي لا تنقى ، وهى المهزولة التي ذهب نقيها ، وهو الذي الذى فى داخل العظام ، تعرف لا تجزئ ، لأن تمام الخلقة أمر ظاهر ، تبين خلافه كان تقصيرا.

(12) مُصَرَّمَة من الأطباء ، والتي عولجت حتى انقطع لبنها.

(13) الْجَلاَّلَة ، وهى تأكل العذرة ولا تأكل غيرها ، مما لم تستبرأ ؛ كانت أربعين يوما من الغنم.

(14) وذكر الشافعية من أن (الهيماء) لا تجزئ ، وهى المصابة بالهيام وهو عطش شديد لا ترتوى معه ، فتهيم في الأرض ولا ترعى.

(15) الحامل على الأصح، لأن الحمل يفسد الجوف، ويجعل اللحم رديئا.